峨眉传

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“卿河，你这是干嘛呢？”

  林染见卿河此时正盘着腿坐在菩提树下，又不断拾取菩提树下的枝叶揉成泥浆，滴在他的太古遗音上，也是不解的问道。

  卿河被突然响起的声音吓了一跳，瞧见是林染才放下心来回答道。

  “欸，你不知道，佛教之人相信菩提树凝聚着各种美德，它有能力使人实现愿望和解脱罪责，而这神树的树油乃是极为珍贵的琴弦润滑剂，只有这千年的菩提古树，我的太古遗音。”

  林染听他这么一说也是微微一笑，也不打扰他，独自走到了别处。

  弟子们在菩提树下也是说起这菩提树的事情。

  “很多老人家说在树根浇上取一点点油，然后在倒进我们平日用的燃灯里，便有利于摆脱各种困境。”

  “我听说在盛典的仪式上会使用菩提树的树皮，菩提树的叶子是吉利的，在一些特殊场合做装饰用。”

  这时一位五台山的弟子也是说道。

  “佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子，看谁做得好就传衣钵给谁。”

  “这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

  “这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。”

  “修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。他们认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树。因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。在他们的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个生命。”

  就在林染听着大家说起这菩提树的故事时，忽然听见远方传来一阵打斗的声音。