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子受得到小刘备传播受阻的消息时，脸上露出了奇怪的表情。
姚氏书坊里竟出了本叫做《姚斋志异》的书，故事梗概、人设全都是照抄自己的小刘备。
诚然，那本姚斋在低俗之语与高端姿势方面，和自己这个在上辈子经过多为老师倾囊相授的经验人士没得比，但用词更高雅，更具艺术性。
换个方式来说，是他写不出来的大雅之作。
子受遣尤浑去买了一本，看了之后发现，虽不能和后世的聊斋相比，但放在这个时候也是重量级炸弹，堪称祖师级的产物。
小刘备里的人设及故事本就是子受借鉴多个古代经典而成，要是不烂尾，哪怕去掉低俗之语只凭故事性，也足以引得引得万人追捧，那姚斋志异在抄了故事人设并补全之后，火爆一时顺便打压原版那本没有丝毫文学性又刻意烂尾的小刘备，毫无压力。
再这么下去就完啦！
《姚斋志异》传得越广，小刘备就越不引人重视，即使现在曝出小刘备的作者是自己，反响也不会太大。
子受一咬牙，那就只能再辛苦一点了！
文笔比不上，那我比你多幅插图！我这书还带图画！
画的渊源极为久远，最早的便是原始岩画，直到彩陶画。
在大商，彩陶画与青铜画颇受贵族欢迎，通过陶器与青铜器上的纹样，来表达不同的意思。
也有大富大贵之家用丝织作画，不过有这胆子的人不多，大多都被家长打了一顿。
所以现在还没有人将纸与画联系到一起，自己可以当先驱者。
汉成帝刘骜那个荒于酒色的昏君能把春宫图画屏风上，子受就能把春宫图传遍朝歌。
当然，他不会以自己为原型，更不会参考妲己、姜后这些后宫妃子。
现在最著名的爱情故事就是通过伯夷编撰的诗经广为流传的“关关雎鸠在河之洲”，也就是姬昌和太姒的故事，这么广的流传度直接对着姬昌褥羊毛就行了。
故事里插入一个侯府秘史、文王风流也不错。
至于其他人与妖的故事，则要更夸张更奔放一些，贵族公子爬墙私会蜘蛛精，杏妖偷偷跑去农家房中过夜，一觉醒来左手摸着的是兔子耳朵，右手摸着的是狐狸尾巴。
人妖殊途，伤风败俗，枉顾礼法，成何体统？！
再加点西厢记、牡丹亭、凤求凰之类不为当今世俗所容的自由恋爱观。
很快，朝歌就形成了这样的场面。
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