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诸天大道图

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第五百二十一章 论道(2/3)
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有一个缺点,缺乏武圣的武道拳意。和真正的武圣对战时,哪怕只是初级武圣,也可以将其击败。”
  听到元妃的点评,陆鹤年在一旁暗暗点头,这个缺点确实是白马侠客的硬伤。
  毕竟只是召唤物,并非真正的活物,所以仅仅只是战斗力和技巧达到了武圣的级别,比不上活人武圣也不奇怪。
  看过了白马侠客这种文术后,元妃又提议陆鹤年施展其他文术来看看,陆鹤年也没拒绝。
  对方修为高深,虽然和自己不是一个体系,但要是能从不同的角度给自己提出建议,这也是非常不错的宝贵经验。
  连着换了好几首战诗、战词和以及战文,每一篇都有着各种不同的功效,这可让一旁的元妃、白子岳和禅银纱大开了眼界。
  禅银纱仔细琢磨了一番,觉得以自己的道术和武功修为,恐怕也未必能应付得了如此变化多端的手段。
  尤其是看了这么多文术,禅银纱也没能看出文术的本质,想要破解自然也无从谈起。
  倒是一旁的元妃,因为道术和神道的修为极其高强,一眼就看穿了文术的本质:就和她看到白马侠客时,所看到的本质一样,所谓的文术,其实就是一团概念的具现化。
  说白了,文术就是一种‘化虚为实’的力量。让无形的‘道理’展现在真实的物质界,形成了种种神奇效果——这便是文术为何会如此神奇的原因!
  看过陆鹤年施展的文术后,元妃开始缓缓阐述着自己看到文术本质。
  一旁的陆鹤年听着元妃的阐述,从她所阐述的这个角度去看文术的本质,也让他对‘文术’这种东西,有了更加深入且直观的了解。
  不过,元妃在阐述过文术的本质之后,她的话锋又一转,开始将文术和神道的神术拿到一起做起了比较。
  “说起来,文术的本质,其实和神道的操纵概念,在本质上是一样的。只不过神道操纵概念,是借助天地之力来实现;而文术操纵概念的方式,是从施术者的内心出发,借助文气这种力量将其化虚为实。”
  “二者一向外求,一向内求。神道对概念的操作,虽然借助天地来实行非常方便,但是对精细方面的操作,却是有所不如了。而文术向心内寻求,务求要明白其中道理,所以对概念的操作更加精细。”
  元妃针对两种体系的见解,可谓是一针见血。
  不过,陆鹤年因为不了解神道,所以也无法对元妃的见解置以评价。
  倒是一旁的洪易,因为见证过陆虎封神的过程,对于神道有所了解,在听了元妃的剖析之后,对神道和

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