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剑颂

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第六百一十二章 九重乐土(2/6)
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声,也依旧保持着最开始的样子,而很多人,就像是胜绰一样,稍有地位,就已经认不清自己了。

  万民录中,火光越来越旺盛,开始有第二位圣人手中的简牍燃烧,他们震动,而乐正氏的镇压也起到了反效果,他焦头烂额,而万章试图说服那些暴动的名字,却也收效甚微。

  圣人的道理,终究不再被庶人所接受了。

  “这和墨家的兼爱非攻,和墨翟这种离经叛道之人又有什么不同!”

  有圣人指着程知远喝骂,愤恨道:“你果然就是张仪吧!”

  张仪为世人所痛恨,因为他那根舌头和那张嘴巴的原因,惹怒了许多人。

  程知远:“一个张仪死去了,还有第二个李仪、王仪站起来,不过纵横家虽然口才好,但多是谋国事,我去谋民事,倒是和纵横家‘侍君王以留青史’的理想背道而驰呢。”

  “贵者不恒贵,贱者不恒贱,这本是我想说的一些话,但后来我想想,还是不说了。”

  程知远:“王侯将相宁有种乎,这句话来的不是更加直白吗!有人失去了很多东西,他们应该拿回来,并不是要吊死谁,也不是要杀死谁,更不是在污蔑谁的道理!”

  “我只是在说天地间最浅显易懂的道理——有些东西,我的就是我的,谁想拿走都不可能。”

  “这样的东西有很多,第一个就是生命。”

  程知远:“但是触犯了法律,违背了道德的人,是死不足惜的,因为天下是一很多人的天下,大家都好,你来破坏秩序,那你就与众生背道而驰,是要被拿出来,是要被揍的。”

  “儒家为什么批判法家,觉得法家不仁义?错了,法家的仁义不是体现在外面的,而是大仁便当不仁!”

  “仁于天下而非仁于个人,法约束了所有人不可乱来,于是天下就仁了!”

  子夏忽然道:“那儒家呢,儒家是取小仁而舍大仁么?”

  程知远问道:“儒家有大仁义,但如何去实行呢?去达到呢?你们去讲道理,但君王更喜欢听的是伐交的理论,于是吴起,商鞅,张仪等人就有了用武之地,而儒家永远是有地位,没能力的代称。”

  子夏:“那是天下变了。”

  程知远:“但仁义没变,你要去实现这个目标,总要有些手段。”

  “一派胡言!”

  万章大怒,此时已经忍无可忍,他直接向程知远出手,虽然知道不可能捉住,但还是愤怒无比!

  但这一次,程知远没想逃,反而是直接站了起来,正欲迎上!

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