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剑颂

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第六百零一章 程子的道理(4/5)
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死,而曾参骂他的话让后世的许多人都有些难以理解。

  他说,死了儿子,你就哭成这样,哭瞎了眼睛,说明你把儿子看的比你老子还重要?

  曾参骂人的话虽然不中听,被人说是太过直接,但是事实上却没有大问题,毕竟人死不能复生,你与其哭泣儿子,哭瞎了眼睛,不如留着眼睛去侍奉自己依旧还活着的那年迈的老父亲,逝者已逝,生者犹存。

  这一点上,和庄子、四贤几乎相同,曾参的生死观非常直白。

  生者珍贵,逝者安息。

  程知远面对有若的问题,言道:“我二师已回答此问,吴越之地,虽同处大江流域,却民风不同,吴似中原越似楚地,吴人不喝越酒,越人不喝吴酒,犹如齐之法家入秦,秦之法家入齐,水不同泾渭分明不相容。”

  “澹台先生说了,漆雕氏会做稻饭,麦饭,牛油饭,但却不会煮肉,所以秦国吃两口,但吃不长久,我窃以为,这句话是对的。”

  程知远向漆雕晖行礼,漆雕晖还礼:“程子请明言。”

  澹台灭明若有所思。

  “肉和饭的烹调方式,完全不一样,肉可炸,煎,蒸,饭却不行,那就糊了。”

  程知远甩开袖子,压在双膝上:

  “秦国要的是统天下,不是缓,六国不能喘气,儒家的作用是什么,漆雕氏没有明白,当然,述圣,诸位,恐怕也没有明白。”

  “救天下?造化乐土?曾子所说的,传承真正的儒门?我倒是要多说两句。”

  程知远拿出一把剑来,是白崭舞。

  “天下之剑,之利莫过于越剑,之坚莫过于秦剑,之凶莫过于魏剑,之长莫过于楚剑。”

  “这柄剑叫白崭舞,乃我入楚时收服,是一柄真正无瑕疵的楚剑。”

  程知远道:“君子佩剑,可有不佩者?”

  “你佩吗?”

  诸圣人皆回应,自然是佩的。

  程知远把剑插在身前:“剑所开造之后,本是一兵,为何会有四地十方之分化?且风格迥异?”

  手指在剑身上弹了一下。

  指间力大,铜剑嗡嗡作响,威风凌冽,是一口极好的楚剑,阵阵虎啸,寒威猎猎,白崭舞显得有些兴奋,因为程知远在此时,兑现了曾经的诺言。

  这一次后,天下儒生,无有不知白崭舞之剑者。

  “秦人使楚剑,负剑太长用不惯;越人使秦剑,虽然坚固却不够锋利,不得劲;燕人舞越剑,怎么甩也拿不出花来,笨拙如鸡;楚人用燕剑....嗯,看

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