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剑颂

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第四百五十一章 夜下恶圣(2/3)
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这人间中的一方水土,他就足以称圣。

  程知远对于这个世间的善恶概念已经和原本不一样了,他彻底融入了这方世界,并且在以一个纵横家?不,是在以自己的方式,参与到这片人间的混乱大潮中。

  陈龙右,子夏,杨乐都认为自己是一个纵横家。

  荀况认为自己是一个算学家。

  勾践认为自己只是一个剑术不到家的说剑人。

  徐无鬼认为自己的道理浅薄,愚蠢且盲目,不能看穿生死。

  庚桑楚认为自己的道理不够狠辣。

  但这些人看到的,都不过是隔着水月的自己。

  如同惠子所言,子非鱼,焉知鱼之乐?

  “当初那小子被龙素所杀,他死前说自家圣人会报复,但龙素说他家圣人没有这个胆子。”

  “现在他家圣人出来了,是仲尼要死了吗?”

  程知远从一些蛛丝马迹之中推断出真相,而早在之前,他就已经从很多人口中,隐晦的了解到仲尼命不久矣的事实。

  孔子若死,在这个世界中,可以想象儒门会经历一场巨大的分裂与斗争。

  本来世界中的儒门八脉,应当是孔子死后才出现的,对孔子的道理产生的八种解读与分歧,但在这方世界,八脉成为了儒门的传承,竟然可以水火相容,这足以说明症结所在。

  强行压制的和平并非长久的和平,它终究会有爆发的一日。

  而现在,夜门圣人出现在此,乃至于不顾儒门禁令而来杀人,以大欺小,这种行为是违背礼乐的,能够解释的,便是仲尼将死,儒门将裂,而或许夜门圣人与儒门七十二圣贤中某些人有所勾连,而那些人默许了来杀死自己。

  是谁呢?觉得自己无足轻重,还是威胁到了他们的地位?

  亦或是针对自己的老师,故人?

  是针对颛孙师?子夏?荀况?

  这些程知远暂时还无从得知,不过他甚至想过,或许正是离开的子夏告诉夜门圣人,自己在这里的。

  这是一种恶意的猜测,虽然程知远认为子夏先生不至于做这种下作的事情,但是凡事都要向最坏的方向去想,如果子夏先生认为自己的道理会祸乱世间,那么本来就被评价为“不拘小节”的他,也许真的会弄出一些出格的事情。

  子夏先生最好的地方就在于不在意一些小细节,譬如政治立场之类,而他与颛孙师的最大分歧也在于此,颛孙师是极其注重这种“细节”的。

  天空中的骏马似乎找到了目标,它们打着响鼻开始移动,

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