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蛮夷者，南禺山神降世不久，不懂中原礼仪，方有冒犯之事，但圣皇的心怀是坦然大度的，他并不计较这种小事情，而是给予南禺山的小神以一缕馈赠。
小小一个举动，就可以收拢许多大神的心，至少他们知道了，圣皇并没有灭亡他们这些神灵的意思。
神也是圣皇的子民。
“不仅仅收拢众神之心，同样也让天地都为之感慨，圣皇统治的天下，并不以蛮夷为蛮夷，即使是蛮夷者，也依旧是圣皇的子民。”
“王者，王天下，非王一地一城也。”
程知远也不是傻子，很快就明悟过来，但这些话只能在心头萦绕，是万万不能说出口去的。
这种大神通者太可怕了，比起徐无鬼来....不，根本无法相比。
圣皇启隔着百万里的山海，要杀死自己，只需要一眼就够了。
程知远感觉到自己的精气神明都得到了洗练，得到了升华，那种巨大的潜能融入到自己的骨髓深处，隐隐间，和眉心中的仙人诅咒碰撞在一处！
巨大的痛苦猛然席卷上来，程知远感到身躯灼热，难以分辨梦境与真实，而与此同时，圣皇启收回了目光，开始进行他接下来最重要的事情。
战败有扈氏之后，为了昭显天子的圣德，他要颁布一道法旨。
大开修行之道！
“从圣皇启开始，人间迎来了第一次的修行大潮，众生都向往大夏，而灵山的传说，也从此刻，逐渐被埋入青史的深处，被苔痕所覆尽。”
“从此刻起，世间众生开始懂得何为修行，而神灵的地位遭到了挑战，不断有神山陷于凡人之手，最早时代的上古宗族，从此开始萌芽。”
程知远想起了藏书殿内某册卷宗所记录的历史，这世间众生通晓修行，包括后来圣门的雏形，商代的“庠学（分左右学）”就起源于夏朝的“校学”或者称呼为“东序”。
而周代的序学，即“太学”，则是继承了这两者的优点，属于世间第一所设施完备，教育典籍以及施教人员齐全的国立学院，但是因为学院之内的方法过于死板，且正好周代处于一个思想碰撞的时期，所以就衍化出了各家圣门，也就是“私学”。
而后来，因为稷下学宫的兴盛，以及更加先行的思想，加上海纳百川的胸襟，让稷下学宫一举超越太学，这是历史的选择所决定的结果。
夏代创立“校学”，这是最早的“启蒙”，然而后来得到知识的那些人，惧怕后来者同样靠着这些手段把自己推翻，从成汤
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