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云霭遮挡起来，大司命不愿意让这位圣人见到他的容颜，而七姑发出一声意味深长的嗤笑，就此把形体移隐而去。
“神是善的吗？”
“香火有毒，如贪如婪。”
爱财曰贪，爱食曰婪。香火既是财，也是食。
说起来，贪婪这个词汇，最早就是出自于楚国人的口。
《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。”
中原诸国皆以贪婪为耻辱，故而即使有贪婪亦不愿意记于青史之中，然而楚人无此忌讳，他们把人性恶面昭告天下，书写在案牍之中，这里面当然也有他们自己。
大司命见到百万黎民之死，即使他再是心如铁石，此时也不免有些触动与默然。
这并不是楚国的子民，但楚国的子民，曾经也如今日赵国的百姓一样，无助的死于大水之中。
秦军攻楚，不仅仅导致楚都迁移，那场战争更是让一位大贤葬送了性命。
屈子投汨罗江自杀，他是正统的楚人，是楚武王之后，去过庐山，亦在稷下学宫夺过榜首，擅文术，衍神法，被楚国王贵，乃至于南世天下尊称为“楚辞之祖”。
楚国对于神灵谱系的传承，以及赞歌，都是他进行的整理，甚至在其中进行了添加，这使得楚人与神门的联系更加紧密，王室因此而对他疏远，但神门知道，屈子做这种事情，只是想要把神门死死捆在楚国的战车上。
神门终究是圣门之一，东皇太一号称楚国天帝，但事实上，他的神门性质，和其余几位天帝有着根本上的不同。
楚国王室被他操纵，引为傀儡，可如果这个傀儡换成其他王室，却也是一样的！
屈子要驭使神灵，他的赞歌之中，隐藏着最为可怕的枷锁，然而王室想要摆脱这种状况，他们不能忍受继续被神门骑在头上，然而后来秦国攻来的现实给了楚王当头一棍，屈子自杀之后，楚王无奈之下，只有祈求东皇太一相助。
由此，才有了后来黄河改道，长江停流，楚国剑军大破秦军之事。
大司命对于屈子是仰慕的，纵然他的目的是给自己带上镣铐，但这并不影响很多神灵对他的欣赏与赞叹。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄....”
大司命低声念诵了两句，使得他自己的心里得到部分安慰。
万千的魂魄没有归处，凄凉的盘旋在榆次的水中。
他要着手把这些魂魄收走，全部引渡到神国乐土之中，在东皇的麾下聆听天钟，
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