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而这里面，涉及到楚狂的故土，即一个可以号称“乡”的地方。
陆乡！
有人说那是神怪之始地，周易之中曾有写，“鸿渐于陆”，穆天子传中也有写“陵衍平陆”，说的是“高出水面的大地丘陵”。
这样一看，陆乡的出现，估计能够上溯到大禹的时代！
孟破的目光中升起计较，此时他已经偏向于楚狂碑，自己身为半个楚人，收服这碑文中的神怪之影，应当没有太大问题。
而且自己的法术，包括剑术，武功，大部分都师从于父，故而更像是个地道的楚人而不像是赵人。
毕竟当斩妖人是自己在赵国的工作，而学楚国的技巧则是自己的生活么……
上个班而已，也没说不能找外地工作不是么。
战国时代跳槽这种事情实在是太正常不过了，人家工资高还有社保，人家招聘文书就贴在大门口，和当年商鞅扛木贴招聘也差不多，啥待遇都写好了，你不服你也提工资呗……
这么一比较，看了看，发现反而是涂山碑的优势并不明显了。
血统是很重要的东西，尤其是在礼制时代，而大成至圣之所以被世人传颂，就是因为相对性的打破了“礼与血统”的绑定，不分庶人、寒门、诸侯，都可以到他门下求学，而紧随其后的，就是墨门巨圣，而且这位做的更厉害！
“官无常贵，民无终贱，饥者得食，寒者得衣，劳者得息！”
此为墨翟言论，即使是儒门感到也大为震动。
孔丘要的是改变血统，而墨翟直接就是打破血统。
所以，孟破此时下定决心，在涂山碑前停留了数个呼吸后，这才迈步挪开。
也正是此时，他才发现站在他身后的程知远。
对方就像是在排队等他一样。
孟破微微滞了一下，看到程知远的神情，又看了看石碑，忽然一笑：“汝也要这石碑？”
程知远点头：“有些渊源，故见涂山二字，心中欣喜。”
孟破点了点头，心中一动，看来这程氏也有点缘法，恐怕和自己一样，得了点青丘遗泽？
不过如今存世的青丘术法不多，而且都有些鸡肋，当年武王伐纣之后，大部分青丘法术被收拢到稷下学宫，不为世人所见。
孟破也不和程知远争，这一个石碑而已，自己走过庐山百九十步，自有天资在此，而且如今有了更高选择，涂山碑不要也就不要了。
“汝曾在稷下学宫求学过？”
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