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剑颂

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第八十八章 梦 · 征三夷(二)(2/3)
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百骸第七日,天阴,有风。

  飞廉为诸军士施展赶风之术,程知远察觉飞廉之法,他居然可以参悟出一丝剑理,因为契合风道,而程这具躯体,或者说这个名字,隐隐可以追溯到上古的风后。

  风后亦有风伯之称,风伯,其实是古老时代的风崇拜而衍生的职位,而风后,是因为他是伏羲后人,姓为风,名为后。

  风伯是职位,风后是名字。

  遂古三圣时代,风伯是飞廉,但那个飞廉是蚩尤的弟弟,而商朝的大将也是飞廉,但这个飞廉就很靠后了,就好比古老的时代,被称呼为祝融的人有很多,那是因为祝融是一个官职,而叫做羿的人也有三个,一个是最古老时代的射日之圣(大羿),一个则是后来夏朝初年的世袭射师(司羿),最后一个,那就是有穷氏的国君,世人称呼为“后羿”,往往混淆,会把前两人的功果都加在他的身上。

  程知远顺着飞廉的风法行进,感觉到自己身边隐隐生出剑鸣。

  可惜嚣器不在手中,洗血也难入梦境,自己身上带着的,是苏己嫁过来时候的那两柄雌雄剑之一,雄剑名为白狐,雌剑名为台桑,取意为大禹娶涂山氏于台桑处的故事。

  这并不是唯一的剑名,这两把剑确实是上好的霜剑没错,但输就输在没有自己的名字,白狐与台桑,所有的有苏国人结合,都有这两把剑,而所有的雌雄剑,都叫做白狐与台桑。

  剑的灵性,三分在于铸者,三分在于其主,又三分在于剑名之上,那最后一分,才是剑躯本身的锐意。

  剑虽名白狐,但实则为无名之剑也,空有锋锐,却无剑性,无剑理,无剑意,无剑灵。

  程知远与苏己靠拢在一处,看的是旁人艳羡不已,但却无人知道,这夫妻二人,实际上各有计较与心思,而巧妙的是,两人谁也不知谁。

  .......

  百骸第十日,天昏,大雨。

  军队在被飞廉下了“群体祝福”之后,那行军速度几乎可以说是坐地一日可行千里也不为过,在这片百骸骨幻境中,与程知远真身所在的周朝天下是一样的,原本的地势疆域被无限扩大,从青丘走到淮河,再从淮河走到长江,按照如今的行军速度,应该早已见到淮水的影子,但飞廉仍旧告诉程知远,他们还要如此行军三日。

  后三日,只会更快。

  天地仿佛被扩展了数十倍般,总而言之,周代也好,商朝也好,这片大地都是一样的,广袤而无垠,唯一和程知远前世有些接壤的,或许除了相同的地名与大概的地理位置之外,其余

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